بحث دراسي حول :أشهر الأوثان المعاصرة

عدد المساهمات : 111 تاريخ التسجيل : 14/12/2010

بسم الله الرحمن الرحيم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اللهم لاتجعل قبري وثنا يعبد " فسمى رسول الله عليه السلام القبر وثنا وصنما وأشار أن القبر قد يعبده الناس من دون الله تعالى .

وصدق رسول الله عليه السلام .. فقد إتخذ الناس في هذا الزمان القبور أوثانا تعبد من دون الله سبحانه وتعالى مثل عبادة الإصنام تماما .. وهي نفس عبادة قوم نوح وإبراهيم وإلياس وقريش والنصارى عليه السلام لمن مات من صالحيهم ، فإنا لله وإنا إليه راجعون .

أشهر الأوثان الآن في هذا الزمان :

1ï في مصر : قبر[ السيد] البدوي ، قبر [السيدة ]زينب ، قبر الإمام الشافعي ، قبر [السيدة] نفيسة ، قبر الحسين ... الخ .

2ï في السودان : قبر [ السيد] الحسن ، قبر الست مريم ، قبر الشيخ فرح ود تكتوك ، قبر الشيخ أبو جنـزير ، قبر [السيد ] هاشم ... الخ .

3ï في ليبيا : قبر [ سيدي ] عبد السلام الأسمر ، قبر [سيدي ] رافع ، قبر [سيدي ] مرعي ، قبر [ سيدي ] سعد ، قبر رويفع الأنصاري ... الخ .

4ï في سوريا : قبر نبي الله زكريا عليه السـلام ، قبر نبي الله يحيى عليه السـلام ، قبر [ السيدة ] زينب ، قبر خالد بن الوليد ، ... الخ .

5ï في العراق : قبر علي بن أبي طالب ، قبر عبد القادر الجيلاني ، قبر أحمد الرفاعي ، قبر الحسين ، قبر أبو حنيفة النعمان ... الخ .

7ï في أفغانستان : قبر عبد الأنصاري ، قبر مهتر لام ، قبر علي بن أبي طالب ! قبة موي مبارك " أي شعرة الرسول " .

8ï باكستان : قبر بير بابا ، كوتا قبر ، بري إمام ، قبر داتا دربار ، قبر سلطان باهو .

وحاصل الأمر : أن ما بين القبر والقبر ، قبر ثالث في هذه الأزمنة

هذا ولم نحسب الشجر والأحجار التي يسمونها كريمة وغسالات أمواتهم التي يجعلون عليها قبب صغيرة في مزارعهم مما هو مشهور ومعلوم .......الخ .

ثانياً : عقيدة القوم في هذه الأوثان :

أ - إعتقادهم في الأنبياء والمشايخ أنهم يعلمون الغيب :

والدليل على ذلك ، فقد جاء في الجواهر من كتاب التجانية ما يأتي :

[ ... ومن كماله رضي الله عنه - أحمد التجاني - نفوذ بصيرته الربانية ، وفراسته النورانية التي ظهر مقتضاها في معرفة أحوال الأصحاب وفي غيرها من إظهار مضمرات وأخبار بمغيبات ، وعلم بعواقب الحاجات ، وما يترتب عليها من المصالح والآفات وغير ذلك من الأمور الواقعات ] .[1]

وجاء في كتابهم الثاني ما يلي : [ ... و ينبغي على المريد أن يعتقد في شيخه أنه يرى أحواله كلها كما يرى الأشياء في الزجاجة ] .[2]

وجاء في كتابهم الثالث ما يلي : [ ... وأما مكاشفته رضي الله عنه ، بمعنى إخباره بالأمر قبل وقوعه فيقع وفق ما أخبر به ، فلا يكاد ينحصر ما حدث به الثقات عنه رضي الله عنه ... ومن إخباره بالغيب عن طريق كشفه رضي الله عنه إخباره بأمور لم تقع إلا بعد وفاته إما بالتصريح أو بالتلويح ] .[3]

وجاء عن بعض مشايخ الرفاعية ما يلي : [ ... أما سيدي حمزة فرجل عظيم المنقبة عليُّ المرتبة ، من كان له حاجـة فليقصده يوم الأربعاء ، فإنه يحـضر ديوان الربوبية ويقضي الحوائج !! ] .[4]

وعنهم أيضاً : [... وأما سيدي الشيخ منصور فإنه لم يزل في السماء مثل الدلو في حوض البئر ، له صعود ونزول ، يقضي حوائج الناس وحوائج ذريته وأصحابه إلى يوم القيامة ! ] .[5]

وعنهم أيضاً : [ أما الشيخ بهاء الدين الرفاعي فقد كان يتكلم على خواطر أصحابه ومريديه كما في صدورهم ] .

وجاء في كتاب البريلولية – وهي أكبر طرق الصوفية في باكستان والهند وأفغانستان – وهو منادياً للجيلاني : [ أيا الغوث الأعظم أنت مطلع على الصغير والكبير ، وأنت تعلم ما يختلج في الصدور ] .[6]

[1] - الجواهر : 1/63 .

[2] - رماح حزب الرحيم في نحور حزب الرجيم : 1/28 .

[3] - بغية المستفيد : 249 .

[4] - من كتاب الرفاعية المسمى بقلادة الجواهر :199 .

[5] - خزانة الإمداد في إظهار الغوث الكبير السجاد مولانا عز الدين أحمد الصياد : 171 .

[6] - باغ فروس ، لأيوب رضوي البريلوي : 40 .

عدد المساهمات : 111 تاريخ التسجيل : 14/12/2010

وجاء عنهم أيضاً : إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعلم أحوال جميع الموجودات والمخلوقات ولا تخفى عليه خافية.[1]

ب - اتخاذهم قبور الأنبياء والمشايخ زلفى إلى الله :

جاء عن الطريقة الرفاعية : أن - أحمد الرفاعي - مجيب الدعاوي وأمان الخائفين ، والمتحكم في ذرات الكون.[2]

وأنه - أي أحمد الرفاعي - : ملجأنا وملاذنا ، ومفزعنا ، وولي نعمتنا ، وأنه كشّاف المدلهمات ، والكروب ، وأن التمسك بأذياله من أسباب النجاة ، فبه يدفع الله البلاء ، وبه يُمطر السماء ، وبه يرحم الخلق ، وبه تخضر الأرض ، وبه يدر الضرع ، وبه تنـزل البركات ، وبه ترفع الدرجات.[3]

وجاء عنهم أيضاً :

يارفاعي وقعت في أعتابك فتدارك عبداً يلوذ ببابك

يارفاعي يا غوث كل البرايا لا تضيع طفلا الرجا بك

أنت غوث الوجود مفتاح كنز الوجود والخير سمح من ميزانك

أنت باب الرسول من غير شك وأتينا نرجوا العطاء من بابك

وأنا عبدك الذي باعتقاد علقت رضاه في أثوابك

وتذكر تشريفي بانتسابك فتحرك بهمة وأغثني

يارفاعي وقعت في أعتابك رضي الله عنك أدرك فإني [4]

وجاء عنهم أيضاً :

الأحمديون للإسلام أركان وفوا العهود وأشعاف الحمى صانوا

بهم أشد على الأخطار مقتحماً لا السم سم ولا النيران نيران

بهم تفرج عن ذي النون غمته وفاز نوح ولم يمسه طوفـان

عش طيب الأمن ما يستجير بهم فما عليك لصرف الدهر عدوان

ذاك الكبير أبو العباس أحمدهم له على ملكوت الله إيوان

هذا أبو العلمين ال....حجتنا في يوم لا يعرف الخلان[5]

قال تعالى :{وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ شُرَكَاء إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ }. يونس : 66

وجاء عنهم أيضاً :

لك ياغوثاه تصرف الزمان حيث أنت المرتجى في كل آن

أنت في بابك محراب الأمان فتداركني وأصلح سببي

وأغث إنني في تعب[6]

سبحان الله ! {وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقاً مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ شَيْئاً وَلاَ يَسْتَطِيعُونَ}. النحل :73

وجاء عنهم أيضاً :

الله والنبي وهذا الغوث حصناً عن الجبال الرواسي

ناداه لن تراع وأبشر إذا ما قلت غوثـاه يا أبا العبا

وأنت أرحم من لاذ المسيئ به وخير من يرتجى إن جدت الكرب.[7]

وجاء عنهم أيضاً :

من لاذ بينا اكتفى عن غيرنا أبداً وجاء في ركبنا بالأمن من ندم

فالجأ بأعتاب عزتي والتمس مددي وطف ببابي وقف مستمطراً نعمي

ولازم الذل في شطئ منزلنا تنجو بهمتنا من حالة العدم .[8]

قال تعالى : {قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً}. الإسراء : 56.

وجاء عنهم أيضاً :

لذ بباب الجليل الرفاعـي ولك الأمن من ملم الدواعي

وتململ برحبه فحماه حرم صل قاطع ال نقطــاع[9]

وجاء عن البريلوية : إن لله عباداً اختصهم بحوائج الناس يفزعون إليهم بحوائجهم .[10]

قال تعالى : {قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلاَ نَفْعاً}. المائدة : 67.

وجاء عنهم أيضاً : إن الإستعانة والإستغاثة بغير الله مشروع ومرغوب ، ولا ينكره إلا مكابر أو معاند .11

ويقول في كتاب الأمن و العلى :

ناد علياً مظهر العجائب تجده عوناً لك في النوائب

كل هـم وغم سينجلي بولايتك يا علي يا علي

وعنهم أيضاً أنهم يقولون : أن الشيخ عبد القادر الجيلاني قال : من استغاث بي في كربة كشفت عنه ، ومن ناداني في كربة كشفت عنه ، ومن ناداني باسمي في شدة فرجت عنه ، ومن توسل بي إلى الله في حاجة قضيت حاجته.13]

وهذا مشرك أخر يستغيث بالغوث الجيلاني فيقول :

أيدركني ضيم و أنت ذخيرتي وأُظلم في الدنيا وأنت نصيري

وعار على حامى الحمى وهو منجدي إذا ضاع في البيداء عقال بعيري .

والغوث ! الآخر أحمد زروق يقول في قصيدته :

أنا لمريـدي جامع لشتاتـه إذا ما سطا جور الزمان بنكبة

وإن كنت في ضيق وكرب و وحشة فناديا بيا زروق آت بسرعة .

قال تعالى : {وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ * إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ}. فاطر : 13-14

وعن السيد البدوي قالوا : أنه قال : من كانت حاجته فليأت إلى قبري ويطلب حاجته أقضي حاجته.[15]

ومشرك آخر يقول : إن الشيخ عبد القادر متصرف في العالم ، مأذون له ومختار ، وهو المدبر لأمور العالم ويا غوثي أنت المحي وأنت المميت ، وأن النبي هو القاسم وأنت الموصل شيئاً لله الشيخ عبد القادر ! .

وآخرون قالوا : اللي ما عنده عقيدة - أي في أصحاب القبور - لا زرع ولا حصيدة ، واللي عنده فيهم عقيدة ، ربحه في إيده ، شيئاً لله يا سيدي عبد السلام الأسمر !!! .

وقال مشرك آخر :

ناد على الأربعة يلي أنت لهم محتاج أربع سلاطين أماري لابسين التـاج

أحمد و يا أحمد نظرة يا أبا فراج دسوقي وجيلاني نظرة يا ساكن بغداد

أنا لاموني العوازل لقول سر كلام راح فين أنا لهم على الدبوس و قول مــدد

مــدد يا أبا العلــمــين .

وجاء عن البحر الفهامة ، علامة زمانه ، الشيخ الشعراني ! في طبقاته عن أحمد البدوي أنه قال : [ كان سيدي عبد العزيز إذا سئل عن سيدي أحمد رضي الله عنه يقول : هو بحر لا يدرك له قرار ، وأخباره ومجيئه بالأسرى من بلاد الأفرنج ، وإغاثة الناس من قطاع الطريق ، وحيلولته بينهم وبين من استنجد به لا يحويها الدفاتر رضي الله عنه ! .

قلت - يعني الشعراني - : وقد شاهدت أنا بعيني سنة خمس وأربعون وتسعمائة أسيراً على منارة عبد العال رضي الله عنه مقيداً مغلولاً وهو مخبط العقل فسألته عن ذلك فقال : بينما أنا في بلاد الأفرنج آخر الليل توجهت إلى سيدي أحمد فإذا أنا به فأخذني وطار بي في الهواء فوضعني هنا ، فمكثت يومين ورأسه دائرة من شدة الخطفة !! .17

وبعد هذا . فلا أظن القاريء ينازعني في هذا الشرك ، وأنه أشد من شرك الجاهلية الأولى ، فالمشركين في الجاهلية الأولى لا يدعون غير الله في أوقات الشدة ، أما اليوم كما مر معنا في هذه الوريقات ، وأنت خبير بما الناس فيه ، إذا اعتراهم أمر خطير ، وخطب جسيم ، في بر أو بحر دعوا من لا يضر ولا ينفع ، ولا يرى ولا يسمع ، بل لا يمر على بال أحدهم أنه لو دعا الله سبحانه وتعالى وحده ينجو من هاتيك الأهوال !! .

فأنظر هداك الله ما فعلت هذه الإعتقادات الشيطانية ؟ وأين وصل بها أهلها ؟ وإلى أين رمي بهم الشيطان ؟ وكيف اقتادهم وتسلط عليهم حتى انقادوا له ما كان يطمع في مثله ولا في بعضه من عباد الأصنام ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ! .

قال الله تعالى:{وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ } [ الأنبياء : 117 ].

فإنا لله وإنا إليه راجعون

اللهم إنا نسئلك الثبات ... منقول للفائدة

1 - تسكين الخواطر في مسألة الحاضر والناظر ، لأحمد سعيد الكاظمي بريلوي : 65 .

2 - قلادة الجواهر : 247 .

3 - الفخر المخلد :3 ، القواعد المرعية : 38 .

4 - روضة الناظرين : 110 .

5 - قلادة الجواهر : 233 – 234 .

6 - ديوان الفيض المحمدي .

7 - الأمن والعلى ، للبريلوي :29 .

8 - رسالة حياة الموات ، للبريلوي : 4/300 .

9 - الأمن والعلى :13 .

10 - راجع : بركات الإستمداد ، للبريلوي ، المندرج في [ رسائل رضوية ] وأيضاً [ فتاوى أفريقية ] ، للبريلوي ص 62 - ... وجاء الحق ، لأحمد بار :200 .

11 - جاء الحق ، لمفتي البريلوية ، أحمد بار : 200

12 - حياة الموات : 4/300 .

13 - مجموعة رسائل رضوية ، للبريلوي :1/181 .

14 - راجع كتاب حدائق بخشش ، للبريلوي ، ص 26- 125- 126 .

15 - راجع كتاب حدائق بخشش ، للبريلوي ص26- 125- 126 .

16 - يقصدون بالأول أحمد الرفاعي ، وبالثاني أحمد البدوي .

17 - الطبقات الكبرى للشعراني : 1 / 162 .

ا

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أختي الطيبة على موضوعك الطيب

وجـــزاك الله خيــــــرا

أختي أحببت التنويه إلى أن من هؤلاء الذين يتعبدونهم الصوفية الكفرة صالحـــون وهم أئمة لأهل السنة كما في الشيخ عبد القادر الجيلاني الذي ينسب له الصوفية الطريقة القادرية وينسبون له كثيييييييييير من الكتب والالفاظ الكفرية .

ولقد قرأت قبل فترة عن هذا الإمام الجليل في كتاب "سير أعلام النبلاء" ومنه أنه كان له كرامات

ومن هذه الكرامات : انه كان في فلاة فنادى عليه منادٍ في السماء يا عبد القادر إني أنا ربك وقد أسقطت عنك الفرائض فقال له الشيخ :اخسأ يا عدو الله .

فقالوا له وكيف عرفت ذلك يا شيخ قال : لو كان ربي لما أسقط عني ذلك أنه الشيطان

وكذلك شيخ الاسلام ابن تيمية مدحه وأثنى عليه هو ومجموعة لكــــــن هم "الصوفية " عبدوه كما عبدت النصارى نبينا عيسى عليه وعلى جميع أنبياء الله الصلاة والسلاام

الله المستعان .....